SHANTYADUTHA

Mayor Elias Daan Mogot, 17 tahun, Mantan Direktur pertama Militer Akademi Tangerang (MAT)
JAKARTA, SACOM - Mungkin seluruh warga Jakarta ini pernah melewati Jalan Daan Mogot. Tapi tahukah Anda nama itu sesungguhnya diambil dari nama seorang pahlawan yang baru berusia 17 tahun?
Jalan Daan Mogot Jakarta Barat adalah jalan panjang yang mengkoneksikan antara Provinsi DKI Jakarta dengan Tangerang, Banten. Jalan ini memiliki sejarah yang unik dan berbau perjuangan kemerdekaan.
Diambil dari nama Elias Daniel Mogot, atau dikenal sebagai Daan Mogot, pemuda “kawanua” Manado.
Kalau Anda mengenal Irjen Gordon Mogot atau Kolonel Alex Kawilarang (Mantan Panglima Kodam Siliwangi), nah keduanya masih bertalian saudara dengan tokoh perjuangan kita ini.
Kisah Daan Mogot sesingkat umurnya. Namun meski singkat, tapi kisah hidupnya memiliki peranan yang sangat penting dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia.
Mulai bergabung dalam dunia ketentaraan di usia sangat belia yakni 14 tahun, atau tepatnya pada tahun 1942. Ia masuk PETA (Pembela Tanah Air), tentara binaan di era penjajahan Jepang. Tentu saja usianya tidak memenuhi kualifikasi syarat 18 tahun.
Tapi dikabarkan karena perawakannya besar dan memiliki sifat kedewasaan pihak Jepang percaya saja bahwa Daan Mogot sudah berusia 18 tahun.
Daan Mogot pernah berperang di Bali. Di situlah ia berkenalan dan akrab dengan Kemal Idris dan Zulkifli Lubis. Daan Mogot juga pernah dipercayakan sebagai instruktur PETA wilayah Bali dan Jakarta.
Tanggal 15 Agustus 1945 Jepang pun keok dari Sekutu. Dua hari kemudian Indonesia diproklamasikan kemerdekaannya, 17 Agustus 1945.
Tahun 1945 atau hanya dalam waktu dua tahun saja, pangkatn Daan Mogot sudah Mayor dan ditunjuk sebagai Komandan Tentara Keamanan Rakyat (TKR, atau cikal-bakal TNI-red) Jakarta.
Dalam usia belia itu ia kemudian juga mendapatkan kepercayaan menjadi Direktur akademi militer awal-awal di Indonesia yang berkedudukan di Tangerang, Akademi Militer Tangerang (MAT) namanya.
Ide pendirian MAT memang salah satunya datang dari Daan Mogot. Gagasan tersebut diterima oleh pimpinan besar militer pusat Indonesia. Kemudian diangkatlah Daan Mogot menjadi Direktur MAT pertama pada tanggal 18 November 1945.
Sayangnya jabatannya itu adalah jabatannya yang tertinggi sekaligus terakhir dalam kisah karir militer anak muda belia tersebut. Pada tanggal 25 Januari 1946, ia dinyatakan gugur dalam pertempuran sengit di Hutan Lengkong Tangerang, Banten.
Begini kisahnya, pada tanggal 24 Januari 1946, Mayor Daan Mogot mendapatkan kabar kalau Belanda segera akan menuju ke Tangerang untuk melucuti persenjataan tentara Jepang di Lengkong.
Tentu saja rencana Belanda itu jika berhasil akan menodai kedaulatan Indonesia, sekaligus mengancam keberadaan MAT dan Resimen IV TKR Tangerang.
Untuk itu Komandan Resimen IV Tangerang, Letkol Singgih, memanggil Mayor Daan Mogot untuk membantu memperkuat Resimen tersebut.
Pada tanggal 25 Januari 1946 berangkatlah pasukan yang terdiri dari 70 orang taruna siswa MAT pimpinan Mayor Daan Mogot ke markas tentara Jepang di Lengkong. Salah satu taruna diketahui adalah anak kandung H. Agus Salim, tokoh perjuangan bangsa.
Maksudnya adalah untuk mendahului tentara Belanda melucuti pasukan Jepang di Tangerang. Jadi harus Indonesia yang melakukannya. Ini demi kedaulatan bangsa yang baru saja merdeka.
Sampailah pasukan muda itu di markas tentara Jepang. Dikabarkan Tentara Jepang sebenarnya sangat hormat dan salut dengan keberanian tentara-tentara “taruna” yang datang ke markas mereka.
Dipersilahkanlah masuk ke markas Mayor Daan Mogot yang didampingi Mayor Wibowo dan salah satu taruna oleh Kapten Abe pimpinan di sana. Untuk sementara pasukan taruna di luar dipimpin oleh Letnan Soebianto
Pada tanggal 30 November
1945 dilakukan perundingan
antara Indonesia dengan
delegasi Sekutu. Indonesia
diwakili oleh Wakil Menteri Luar
Negeri Agoes Salim yang
didampingi oleh dua dua
perwira TKR yaitu Mayor
Wibowo dan Mayor Oetarjo.
Sedangkan pihak Sekutu
(Inggris), Brigadir ICA Lauder
didampingi oleh Letkol
Vanderpost (Afrika Selatan) dan
Mayor West.
Pertemuan yang merupakan
Meeting of Minds,
menghasilkan ketetapan
tentang pengambil-alihan
primary objectives tentara
Sekutu oleh TKR yang meliputi
perlucutan senjata dan
pemulangan 35 ribu tentara
Jepang yang masih di
Indonesia, pembebasan dan
pemulangan Allied Prisoners of
War and Internees (APWI) yang
kebanyakan terdiri dari lelaki
tua, wanita, dan anak-anak
berkebangsaan Belanda dan
Inggris sebanyak 36 ribu.
Berdasarkan kesepakatan 30
November 1945, tentara Sekutu
tidak lagi memiliki alasan untuk
memasuki wilayah kekuasaan
Indonesia maupun
menggunakan tentara Jepang
untuk memerangi Indonesia
dengan dalih mempertahankan
status quo pra- Proklamasi.
Perintah itu disampaikan oleh
pihak Sekutu kepada Panglima
Tentara Jepang Letjen Nagano.
Sekitar tanggal 5 Desember
1945 ditegaskan oleh Kolonel
Yashimoto dari pimpinan
tentara Jepang kepada
pimpinan Kantor Penghubung
TKR di Jakarta cq Mayor Oetarjo
bahwa para komandan tentara
Jepang setempat sesuai
dengan keputusan pimpinan
tentara Sekutu, telah
diperintahkan tunduk kepada
para komandan TKR setempat
yang bertanggung jawab atas
pemulangan mereka.
Namun pada tanggal 24
Januari 1946, Daan Mogot
mendengar pasukan NICA
Belanda sudah menduduki
Parung. Dan bisa dipastikan
mereka akan melakukan
gerakan merebut senjata
tentara Jepang di depot
Lengkong.
Ini sangat berbahaya karena
akan mengancam kedudukan
Resimen IV Tangerang. Untuk
mendahului jangan sampai
senjata Jepang jatuh ke tangan
sekutu, berangkatlah pasukan
TKR dibawah pimpinan Mayor
Daan Mogot dengan
berkekuatan 70 taruna Militer
Akademi Tangerang (MAT) dan
delapan tentara Gurkha pada
tanggal 25 Januari 1946 lewat
tengah hari sekitar pukul
14.00. Ikut pula bersamanya
beberapa orang perwira
seperti Mayor Wibowo, Letnan
Soebianto Djojohadikoesoemo
dan Letnan Soetopo.
Dengan mengendarai tiga truk
dan satu jip militer hasil
rampasan dari Inggris, para
prajurit berangkat dan sampai
di markas Jepang Lengkong
pukul 16.00 WIB. Di depan
pintu gerbang, truk
diberhentikan dan pasukan
TKR turun. Mereka memasuki
markas tentara Jepang dengan
Mayor Daan Mogot, Mayor
Wibowo, dan taruna Alex
Sajoeti (fasih bahasa Jepang)
berjalan di depan. Pasukan
taruna diserahkan kepada
Letnan Soebianto dan Letnan
Soetopo untuk menunggu di
luar.
Kapten Abe, dari pihak Jepang,
menerima ketiganya di dalam
markas. Mendengar penjelasan
maksud kedatangan mereka,
Kapten Abe meminta waktu
untuk menghubungi atasannya
di Jakarta. Ia beralasan bahwa
ia belum mendapat perintah
atasannya tentang perlucutan
senjata. Saat perundingan
berjalan, ternyata Lettu
Soebianto dan Lettu Soetopo
sudah mengerahkan para
taruna memasuki sejumlah
barak dan melucuti senjata
yang ada di sana dengan
kerelaan dari anak buah Kapten
Abe. 40 orang Jepang telah
terkumpulkan di lapangan.
Namun entah mengapa, tiba-
tiba terdengar bunyi tembakan
yang tidak diketahui dari mana
asalnya. Disusul tembakan dari
tiga pos penjagaan
bersenjatakan mitraliur yang
diarahkan kepada pasukan
taruna yang terjebak. Tentara
Jepang yang berbaris di
lapangan ikut pula memberikan
perlawanan dengan merebut
kembali sebagian senjata
mereka yang belum sempat
dimuat ke dalam truk milik TKR.
Terjadilah pertempuran yang
tak seimbang, apalagi
pengalaman tempur dan
persenjataan para Taruna tak
sebanding dsengan pihak
Jepang. Taruna MAT menjadi
sasaran empuk, diterjang oleh
senapan mesin, lemparan
granat serta perkelahian
sangkur seorang lawan
seorang.
Ketika mendengar pecahnya
pertempuran, Mayor Daan
Mogot segera berlari keluar
meninggalkan meja
perundingan dan berupaya
menghentikan pertempuran
namun upaya itu tidak berhasil.
Mayor Daan Mogot bersama
beberapa pasukannya
menyingkir meninggalkan
asrama tentara Jepang,
memasuki hutan karet yang
dikenal sebagai hutan
Lengkong.
Namun Taruna MAT yang
berhasil lolos menyelamatkan
diri di antara pohon-pohon
karet mengalami kesulitan
menggunakan karaben Terni
yang dimiliki. Sering peluru
yang dimasukkan ke kamar-
kamarnya tidak pas karena
ukuran berbeda atau sering
macet. Pertempuran ini tidak
berlangsung lama, karena
pasukan itu bertempur di
dalam perbentengan Jepang
dengan persenjataan dan
persediaan peluru yang amat
terbatas.
Dalam pertempuran, Mayor
Daan Mogot terkena peluru
pada paha kanan dan dada.
Tapi ketika melihat anak
buahnya yang memegang
senjata mesin mati tertembak,
ia kemudian mengambil
senapan mesin tersebut dan
menembaki lawan sampai ia
sendiri dihujani peluru tentara
Jepang dari berbagai penjuru.
Monumen Lengkong
Dari pertempuran di hutan
Lengkong, 33 taruna dan 3
perwira gugur serta 10 taruna
luka berat. Mayor Wibowo
bersama 20 taruna ditawan,
hanya 3 taruna, yaitu Soedarno,
Menod, Oesman Sjarief berhasil
meloloskan diri dan tiba di
Markas Komando Resimen TKR
Tangerang pada pagi hari.
Pasukan Jepang selanjutnya
bertindak penuh kebuasan.
Mereka yang telah luka terkena
peluru dan masih hidup
dihabisi dengan tusukan
bayonet. Ada yang tertangkap
sesudah keluar dari tempat
perlindungan, lalu diserahkan
kepada Kempetai Bogor.
Beberapa orang yang masih
hidup (walau mereka dalam
keadaan terluka) dipaksa untuk
menggali kubur bagi teman-
temannya.
Tanggal 29 Januari 1946 di
Tangerang diselenggarakan
pemakaman kembali 36
jenasah yang gugur dalam
peristiwa Lengkong disusul
seorang taruna Soekardi yang
luka berat namun akhirnya
meninggal di RS Tangerang.
Mereka dikuburkan di dekat
penjara anak-anak Tangerang.
Hadir pula pada upacara
tersebut Perdana Menteri RI
Sutan Sjahrir, Wakil Menlu RI
Haji Agoes Salim yang
puteranya bernama Sjewket
Salim ikut gugur dalam
peristiwa tersebut beserta para
anggota keluarga taruna yang
gugur. Dan bagi R.Margono
Djojohadikusumo, pendiri BNI
1946, ia kehilangan dua putra
terbaiknya yaitu Letnan
Soebianto Djojohadikoesoemo
dan Taruna R.M. Soejono
Djojohadikoesoemo (keduanya
paman dari Prabowo Subianto).
Untuk mengenang jasa-
jasanya, pemerintah Indonesia
kemudian mengangkat Daan
Mogot sebagai pahlawan
nasional. Namanya juga
diabadikan menjadi nama Jalan
yang menghubungkan Jakarta
dengan Tangerang. Jalan Ini
memiliki sahabat setia yaitu Kali
Mookervaat.
Daan Mogot tutup usia pada
tanggal 25 Januari tahun 1946.
Hanya sempat merasakan
sebulan hidup di usia 17 tahun
atau dikenal sebagai saat
sweet seventeen saat ini.
Mungkin bagi anak muda akan
diperingati sebagai masa yang
indah, namun bagi Hadjari
Singgih, pacar Mayor Daan
Mogot, adalah sebuah
pengorbanan yang sangat
berarti bagi negeri ini. Kado
yang terindah darinya adalah
dengan memotong rambutnya
yang panjang mencapai
pinggang dan menanam
rambut itu bersama jenasah
Daan Mogot.
Kini di antara kemewahan
kawasan Serpong, Tangerang
Selatan, "terselip" sebuah
sejarah bernilai tinggi bagi
Republik Indonesia. Sebuah
rumah tua, bekas markas
serdadu Jepang di Desa
Lengkong, menjadi saksi
"Pertempuran Lengkong." Di
sebelah kanan rumah itu
berdiri sebuah monument yang
dibangun sejak tahun 1993.
Terukir sejumlah nama taruna
dan perwira yang gugur dalam
peristiwa heroik yang itu.
Namun yang patut disayangkan
adanya perbedaan antara
museum Lengkong dengan
obyek-obyek sejarah lainnya di
Tanah Air ini.
Markas tentara Jepang di Desa
Lengkong (sumber gambar :
www.glowupmagazine.com)
Museum dan Monumen
Lengkong bukanlah salah satu
sarana obyek wisata yang bisa
dikunjungi oleh masyarakat
luas. Pemanfaatannya hingga
saat ini hanya sekedar tempat
peringatan peristiwa
pertempuran. Sehingga banyak
dari masyarakat sekitar yang
tidak tahu akan keberadaan
bangunan historis tersebut.
Apalagi seharusnya di museum
terpampang foto-foto
perjuangan para taruna militer
di Indonesia beserta
akademinya, namun sayang
sekali foto-foto bersejarah
tersebut kini berada di
Akademi Militer Tangerang dan
akan dipasang kembali tiap
tanggal 25 Januari dalam
upacara peringatan peristiwa
Pertempuran Lengkong.
Kisah kepahlawanan Daan
Mogot menjadi tamparan bagi
kita, saat usia muda ia telah
berbakti untuk negerinya.
Seharusnya kita terus
kabarkan, agar para pemuda
tahu bahwa sejarah negeri ini
bermula dari kaum pemuda.
Agar para orang pemimpin
negeri ini tak memandang
remeh pada jeritan kaum
muda. Simak dan renungkan,
apa yang terukir di pintu
gerbang Taman Makam
Pahlawan Taruna, Tangerang :
Kami bukan pembina candi
Kami hanya pengangkut batu
Kamilah angkatan yg mesti
musnah
Agar menjelma angkatan baru
Di atas kuburan kami telah
sempurna
(Sebuah sajak Henriette Rolang
Holst ditemukan di saku Lettu
Soebianto Djojohadikusumo.
Sajak itu tertulis dalam bahasa
Belanda dan diterjemahkan ke
dalam bahasa Indonesia oleh
Rosihan Anwar).

Sri Maharaja Balaputradewa(Sumatera)adik dari Maharaja Samaratungga(Jawa) adalah anggota Wangsa Sailendra yang menjadi raja Kerajaan Sriwijaya sekitar tahun 850-an.
Nalanda (Hindi / bahasa Sansekerta / Pali: नालंदा) merupakan pusat kuno pendidikan tinggi di Bihar, India. Tempat Nalanda terletak di negara bagian India Bihar, sekitar 88 kilometer arah tenggara kota Patna, dan merupakan pusat Buddha belajar dari abad CE kelima atau keenam ke 1197 M. Telah disebut "salah satu universitas besar pertama dalam sejarah ". Nalanda berkembang antara pemerintahan Śakrāditya (yang identitasnya tidak pasti dan yang mungkin telah baik Kumara Gupta I atau Kumara Gupta II) dan 1197 CE, didukung oleh patronase dari Hindu Gupta penguasa serta kaisar Buddha seperti Harsha dan kaisar kemudian dari Kekaisaran Pala.
PRASASTI NALANDA:(MUSEUM DI INDIA)
TERJEMAHANNYA:
Kami yang diminta oleh Balaputradeva Maharaja terkenal, raja Suwarnadvipa melalui utusan saya telah menyebabkan untuk membangun sebuah biara di Nalanda yang diberikan oleh dekrit ini terhadap pendapatan untuk diberkati Sang Buddha, tempat tinggal semua kebajikan terkemuka seperti Prajnaparamita itu, untuk korban, persembahan, tempat tinggal, pakaian, sedekah, tempat tidur, syarat dari obat-obatan seperti sakit, dll dari perakitan bhiksus terhormat dari empat perempat (yang terdiri) yang Boddhisattwas berpengalaman dalam tantra, dan delapan besar tokoh suci (yaitu aryapuggalas) untuk menulis dharma-ratnas teks-teks Buddhis dan untuk perbaikan iklan tetap up-biara (kapan) rusak.
Ada raja Yavabhumi (Yava atau Java), yang merupakan ornamen dari dinasti Sailendra, yang kaki teratai mekar dengan kilau permata di deretan mahkota gemetar di kepala semua pemuka, dan yang namanya Selaras untuk para penyiksa terkenal musuh berani (Vira-vairi-mathana). Ketenarannya, menjelma seolah-olah dengan menetapkan kaki pada daerah (putih) istana, di lili air putih, pada tanaman logus, Conches, bulan, melati dan salju dan yang tak henti-hentinya dinyanyikan di semua penjuru, merasuki seluruh alam semesta. Pada saat raja mengerutkan dahi dalam kemarahan, nasib musuh juga rusak secara bersamaan dengan hati mereka.
Memang yang bengkok di dunia sudah mendapat cara bergerak yang sangat cerdik pada orang lain yang mencolok. Dia memiliki seorang putra (bernama Samaragravira), yang memiliki kebijaksanaan, kecakapan, dan tindakan yang baik, yang dua kaki fordled terlalu banyak dengan ratusan mahkota raja-raja yang perkasa (membungkuk ke bawah). Dia memiliki prajurit terdepan dalam medan perang dan ketenarannya sama dengan yang didapatkan oleh Yudhistira, Paracara, Bhimasena, Karna dan Arjuna. Banyaknya debu bumi, dibesarkan oleh kaki pasukannya, bergerak di bidang pertempuran, pertama kali diledakkan ke langit oleh angin, yang dihasilkan oleh bergerak di bumi (lagi) oleh inchor itu, tercurah dari pipi dari gajah.
Dengan keberadaan yang terus menerus ketenaran dunia adalah sama sekali tanpa dua minggu gelap, seperti keluarga penguasa daityas (iblis) adalah tanpa keberpihakan dari Khrisna. Sebagai Paulomi dikenal sangat (istri) pemimpin dari Sura (yaitu Indra), Rati istri dari pikiran kelahiran (Kama), putri gunung (Parvati) dari musuh Kama (yaitu Siwa) , dan Lakshmi dari musuh Mura (yaitu Wisnu), jadi Tara adalah permaisuri ratu raja itu, dan adalah putri penguasa Dharmasetu besar dari ras lunar dan mirip Tara (dewi Buddha nama ini) dirinya sendiri. Sebagai putra Suddhodana (yaitu Sang Buddha) penakluk Kamadeva, lahir dari Maya, dan Skanda, yang senang jantung sejumlah dewa, lahir atau Uma oleh Siwa, lahir dari dirinya dengan bahwa raja Balaputra terkenal , yang menguasai jelajah kebanggaan semua penguasa dunia, dan sebelum yang tumpuan kaki (kursi mana nya lotus kaki beristirahat) para pangeran kelompok tertunduk.
Dengan pikiran tertarik dengan keunggulan manifold Nalanda dan melalui devosi kepada matahari Suddhodana (Buddha) dan setelah menyadari bahwa kekayaan adalah berubah-ubah seperti ombak dari aliran gunung, dia yang terkenal adalah seperti itu dari Sanghartamitra.
Ini bisa saja berarti bahwa kekayaannya berteman penyebab Sangha. Dibangun di sana (di Nalanda) sebuah biara yang merupakan tempat tinggal para biksu perakitan kualitas yang baik dan berbagai putih serries tempat tinggal stuccoed dan luhur. Setelah diminta, Raja Devapaladeva yang thepreceptor untuk memulai ke wndowhood istri-istri semua musuh, melalui utusan, sangat hormat dan keluar dari pengabdian dan mengeluarkan piagam, (dia) memberikan lima desa yang tujuannya telah motived atas untuk kesejahteraan sendiri, orang tua dan dunia.
Selama ada kelanjutan laut, atau Gangga memiliki anggota tubuhnya (arus air) gelisah dengan rambut dikepang luas Hara (Siwa), selama raja tak gerak suatu ular (Shesa) ringan menanggung berat dan bumi yang luas setiap hari, dan selama (Udaya) dan Timur (Asta) Barat gunung memiliki puncak permata mereka tergores oleh kuku kuda-kuda Matahari, selama mungkin tindakan meritprious, menyiapkan kebajikan dunia, bertahan .
— with Merah Silu, Ricky Andriawan
'https://www.facebook.com/photo.php?fbid=291146217638694&set=a.103262806427037.9483.100002299542871&type=1'

Masjid Tertua di Indonesia
BERKEMBANGNYA agama Islam di
Indonesia, khususnya di Jawa,
selama ini selalu dikaitkan
dengan kiprah Wali Songo yang
hidup antara abad ke-15 dan
ke-16 Masehi. Akan tetapi, keberadaan Masjid Saka Tunggal
di Desa Cikakak, Kecamatan
Wangon, Banyumas, Jawa Tengah,
menunjukkan bahwa Islam
sebenarnya berkembang jauh
sebelum periode sembilan wali itu. Masjid Saka Tunggal, yang
artinya hanya bertiang satu,
konon dibangun tahun 1288
Masehi. Menurut imam masjid
berarsitektur perpaduan Hindu-
Islam tersebut, tahun berdirinya Masjid Saka Tunggal dapat
diketahui dari angka yang
terpahat di salah satu sisi saka
tunggal, yakni 8821. Angka tarikh
tersebut dibaca terbalik sehingga
terbaca 1288 1.522 masehi. Masjid ini memang sudah sangat
tua. Usianya 720 tahun. imam
masjid yang sekarang adalah
yang ke-10, Pendiri masjid ini
adalah Mbah Mustolih. Tidak jelas
dari mana Mbah Mustolih berasal. Namun, warga sekitar masjid
meyakini bahwa dialah pendiri
masjid dan orang yang kali
pertama menyebarkan Islam di
Cikakak. Sampai saat ini silsilah
pasti tentang pendiri dan imam masjid ini belum ada, tetapi kisah
turun-temurun yang kami terima
seperti itu.
Jika benar Masjid Saka Tunggal
berdiri sejak tahun 1288, berarti
usia masjid tersebut lebih tua daripada riwayat Kerajaan
Majapahit yang mulai berdiri
tahun 1294 atau enam tahun
sesudah masjid berdiri. Dengan
kata lain, Masjid Saka Tunggal
mulai dibangun pada masa kekuasaan Kerajaan Singasari.
Terlepas kebenaran tahun
pendiriannya, hingga saat ini
Masjid Saka Tunggal belum
kehilangan sama sekali wajah
aslinya. Bedanya, gebyok kayu dan gedek bambu yang semula
menjadi dinding masjid ini telah
diganti dengan tembok. Salah satu
tampilan asli masjid ini yang
belum hilang adalah saka tunggal
di tengah-tengah bangunan masjid. Saka tunggal tersebut
dibuat dari galih kayu jati berukir
motif bunga warna-warni. Di
bagian pangkal berdiameter
sekitar 35 sentimeter. Saka ini
berdiri hingga di atas wuwungan yang berbentuk limas, seperti
wuwungan pada Masjid Agung
Demak. Salah satu keunikan Saka
Tunggal adalah keberadaan
empat helai sayap dari kayu di
tengah saka.empat sayap yang menempel di saka tersebut
melambangkan papat kiblat lima
pancer, atau empat mata angin
dan satu pusat. Papat kiblat lima
pancer berarti manusia sebagai
pancer dikelilingi empat mata angin yang melambangkan api,
angin, air, dan bumi.
Saka tunggal itu perlambang
bahwa orang hidup ini seperti alif,
harus lurus. Jangan bengkok,
jangan nakal, jangan berbohong. Kalau bengkok, maka bukan lagi
manusia.
Empat mata angin itu berarti
bahwa hidup manusia harus
seimbang. Jangan terlalu banyak
air bila tak ingin tenggelam, jangan banyak angin bila tak mau
masuk angin, jangan terlalu
bermain api bila tak mau
terbakar, dan jangan terlalu
memuja bumi bila tak ingin jatuh.
Hidup itu harus seimbang. Papat kiblat lima pancer ini sama
dengan empat nafsu yang ada
dalam manusia. Empat nafsu yang
dalam terminologi Islam-Jawa
sering dirinci dengan istilah
aluamah, mutmainah, sopiah, dan amarah. Empat nafsu yang selalu
bertarung dan memengaruhi
watak manusia. Keaslian lain
yang masih terpelihara di masjid
yang sejak tahun 1980 ditetapkan
sebagai cagar budaya Banyumas tersebut adalah ornamen di ruang
utama, khususnya di mimbar
khotbah dan imaman. Ada dua
ukiran di kayu yang bergambar
nyala sinar matahari yang mirip
lempeng mandala. Gambar seperti ini banyak ditemukan
pada bangunan-bangunan kuno
era Singasari dan Majapahit.
Kekhasan masjid ini yang masih
ada adalah atap dari ijuk kelapa
berwarna hitam. Atap seperti ini mengingatkan atap bangunan
pura zaman Majapahit atau
tempat ibadah umat Hindu di Bali.
Tempat wudu pun juga masih
bernuansa zaman awal didirikan
meskipun dindingnya sudah diganti dengan tembok.
Keunikan lain juga dapat ditemui
di sekitar masjid karena setiap
pengunjung yang datang, akan
disambut puluhan ekor kera-kera
di sekitar masjid tersebut sejak puluhan tahun lalu akibat
pepohonan di bukit Jojog Telu
mulai merangas

HASIL EXPEDISI GUNUNG LAWU
MAKNA ORNAMEN SIMBOL RAHIM SERTA PATUNG MANUSIA BURUNG & PORNOGRAFI DI SITUS CANDI SUKUH
SUKUH yg dlm bhs Lemuria; ZULKH (PORTABLE) yg di candi ini brati PORTAL DIMENSI n teridentifikasi adlh portable dimensi dr bangsa ZERV (zervo) yg mewajibkan ritual sex orgy kpd mrk yg mau memakai portal tsb sbg sarat masuknya yg dilakukan di saat2 mlm bulan purnama (ritual bid'ah n dr sinilah awalnya paham sex bebas dgn sgala penyimpangan sex lainx; homo, lesbi, sodomi, masokhis, pedofil etc) yg digambarkan dgn bbrp ornamen pornografi di skitaran candi sukuh
Simbol rahim di sisi lain candi adlh proses rekayasa genetik -tipudaya- dr bangsa zerv utk menciptakan hybrid manusia burung sbg sosok makhluk yg sengaja diciptakan melalui proses rekayasa genetik utk didewakan mrk yg disesatkan oleh ritual ini sbg sosok yg dianggap mampu membw mrk brpindah dimensi yg rupa patung n ornamennya ada bbrp di candi sukuh yg dikemudian hari patung2 tsb jg dijdkan brhala oleh penduduk di bumi yg msh pcy dgn ajaran mrk.
Bangsa zerv adlh bangsa keturunan dr anak Nabi ADAM as yg murtad dr ajaran Ilahiah yg dibwa sang bpk (Adam); yg brnama QOBIL yg kawin incest dgn IQLIMA yg sbnrx dilarang Tuhan krn mrk saudara kembar n pasca membunuh saudaranya HABIL QS. 5:27-31, mrk berdua yg saat itu tlah dianggap brzina lalu dihukum Tuhan utk diasingkan keluar dr bumi n skrg dgn keturunan n kaumnya yg kafir n pny dendam sejarah tinggal di gugusan zeta reticuli diluar galaxy lagraven/ bimasakti.
ZERV adlh nama dr raja kafir pemimpin mrk yg trkenal (spt fir'aun) bangsa ini dahulu kala msh suka diam2 dtg ke bumi n menyebarkan ajaran sesat membwt kerusakan moral n aqidah kpd penduduk bumi dgn ajaran ritual sex bebas n menyimpang dgn imbalan kecanggihan tekhnologi yg mrk miliki trmsk diantaranya dlm penggunaan zulkh/ portal dimensi ini yg kecanggihannya diberhalakan, mrk mentuhankan dirinya kpd penduduk bumi dgn ajarannya tsb.
Hasil lain investigasi kami kmrn di tkp menemukan bhw candi sukuh sdh mengalami bbrp kali renovasi oleh bbrp penguasa Nusantara di jamannya dgn brbagai tujuan (memelihara sbg tugu peringatan ato mmg ada yg mlanjutkan tradisi ritual sesat tsb) trlihat jelas dr struktur n jenis batuan di sukuh, yg jelas ada renovasi di era sblm n sesdh masehi.
Bbrp potongan2 tulisan kuno di sukuh utk smentara foto2nya msh dlm penelitian kami krn bnyk yg tlah hilang sambungannya, rusak n tdk trbaca, nt sgra akan dipublish stlh lengkap.
Intinya sbg CANDI (SANDI/ CODE/ SIMBOL) candi sukuh saat ini hanyalah gambaran info (Monumen/ Diorama) yg ingin disampaikan oleh para pendahulu qta bhw adanya penindasan paham dgn budaya perusakan moral yg sengaja dibwt oleh suatu bangsa yg mrasa lbh pintar tp kafir kpd bangsa yg lbh lemah moralnya hny demi memenuhi ego n hw nafsunya saja.
Pelajaran penting yg didpt dr candi sukuh adlh distiap jaman slalu ada pihak2 yg mrasa lbh super power dgn ipteknya yg menindas bangsa2 lain demi kepentingan golongan mrk atas penguasaan dr bangsa yg ditindas tsb, spt saat ini yg trjd penindasan kaum kapitalisme barat AS n sekutunya dgn brhala iptek, kecanggihan persenjataan n sistem ekonomi kapitalisme nya kpd dunia timur n budaya2 hedonisme yg mrusak tatanan sosial masyarakat timur yg trkenal beradab n luhur demi penguasaan kekayaan SDAnya.....
*smentara sgitu dulu ya sobs dongenganx smoga mendpt pencerahan spiritual